Паки о григорианах
ИстинаИлюбовь, а проще сказать Люба изволила написать в своем журнале:
"Если смотреть в сторону православных греков, то большего внимания, мне кажется, заслуживают матфеевцы-григориане..

Это конечно ее дело, в какую сторону ей смотреть.
Но тем не менее напомню дорогой Любе, что любезные ее сердцу григориане не почитают рублевскую икону Святой Троицы (т.н. Троицу Ветхозаветную) как икону Святой Троицы. Отказываются так именовать, настаивая только на именовании ее как Гостеприимство Авраамово. Иконой Святой Троицы они признают только т.н. Новозаветную Троицу, сюжет которой весьма пререкаем с догматической точки зрения, как и ее происхождение.
Не признают ту икону Воскресения Христова, где Христос изображается сошедшим во ад и выводящим из ада праотцев Адама и Еву. Эту икону они именуют только Сошествие во ад и дозволяют выкладывать ее на аналой для почитания исключительно в Великую Субботу. Иконой же Воскресения Христова признают только ту икону, где Христос изображается исходящим из гроба с флажком, которая как известно повторяет западные сюжеты.
На иконе Рождества Христова запрещают изображать бабок.
И иные вводят запреты и хулы на почитание древних византийских икон, предпочитая им иконы новейшего западного письма, которые они признают абсолютно православными.
А что касается епископа Хризостома (Тзани), бывшего афонского монаха-иконописца, написавшего известную мироточивую "Монреальскую" икону, то с прискорбием напомню Любе, что промыслом или попущением Божиим икона сия исчезла именно тогда, когда сам Хризостом пал в этот самый григорьевский раскол.