Апостольское Преемство Истинно-Православной Церкви Греции (часть третья)
c) Апостольское Преемство от Греции и Константинополя через епископа Матфея Вресфенского:
Блаженнейший Архиепископ ИПХ Афинский и всея Греции Матфей
Иеромонах о. Матфей (Карпафакис) - настоятель Свято-Вознесенского храма
в центральном районе Панкратио Афин. 1916 год.
В 1935 году Архимандрит Матфей (Карпафакис) был посвящен во Епископа Вресфенского Митрополитами Германом Димитриадским (Православная Церковь Греции) и Хризостомом Флоринским (Вселенский Константинопольский Патриархат), причем на тот момент оба этих епископа все еще справедливо признавались православными. Поэтому, посвящение Матфея как Епископа Вресфенского было категорически и сакраментально действительным. Кроме того, Матфей был назначен Синодом Экзархом всех епархий на Пелопоннесе (на юго-востоке которого расположена древняя кафедра Вресфенская), а так же Экзархом острова Крит (этот факт флоринцы, отрицая полномочия епископа Вресфенского Матфея, как якобы «титулярного» епископа, "скромненько" предпочитают замалчивать). Таким образом, епископ Матфей в своем Апостольском Преемстве, переданном от посвятивших его двух епископов Греции и Константинополя, и поскольку ему была усвоена власть окормления как епархий Церкви Греции (Пелопоннес) так и епархий Вселенского Патриархата (Крит), - совместил Преемство и от Церкви Греции и от Вселенского Патриархата.
В 1937 году Епископы Матфей Вресфенский и Герман Кикладский прекратили общение с епископами Германом Димитриадским и Хризостомом Флоринским, поскольку последние оба похулив Святой Дух, провозгласили вещи противоречащие экклезиологической позиции первых двух Синодальных Окружных Посланий 1935 года. В 1943 году епископ Герман Кикладский также пал в ту же самую ересь, заявляя, что он не отделялся от других епископов в 1937 по причинам вероисповедным, но по иным причинам. Герман Кикладский также начал проповедовать вещи, противоречащие Святому Преданию, и шокировал паству тем, что стал рукополагать священников, которые были безнравственны. Поэтому епископ Матфей Вресфенский и с ним священнослужители по всей в Греции прервали общение с Германом Кикладским по вероисповедным причинам. Кроме того, Герман Кикладский начал поддерживать Коммунистическую партию Греции, за что позже был заключен правительством в тюрьму сроком на два года (1947-1949). В 1949 году Епископ Герман Кикладский объединился с епископом Хризостомом Флоринским. В 1951 году Герман умер.
Епископ Матфей Вресфенский. 1940 год.
В 1948 году, видя, что остающиеся епископы в Греции стали предателями, отступившими от православного Исповедания Веры, провозглашенного прежде в двух Окружных Посланиях 1935 года, и соделались также сергианами и крипто-коммунистами, и видя, что подлинно-канонические иерархи из-за границы не в состоянии прибыть в Грецию для хиротоний, епископ Матфей не имел иного выбора, кроме как совершить единолично хиротонии новых епископов.
1948 год. Хиротонии новых епископов.
Поэтому, после прошения духовенства и верных Истинно-Православной Церкви Кипра, у которых не было епископа, иерарх Матфей Вресфенский посвятил епископа Спиридона Тримифунтского викарным епископом для епархий Кипра. Епископы Матфей и Спиридон совместно посвятили еще епископов и таким образом Апостольское Преемство как в Истинно-Православной Церкви Греции, так и в Истинно-Православной Вселенской Константинопольской Патриархии (с этого момента объединенных) через исторические посвящения 1935, 1948, и далее 1995 и 2008 годов было сохранено.
Богоявление 1949 года. Крестный ход на воды Иордани во главе с Архиепископом Матфеем.
В 1949 году епископ Матфей Вресфенский был избран Архиепископом Афин, а по своему положению являлся и Местоблюстителем Константинопольского Патриаршего трона. В том же самом году Архиепископ Матфей и его Синод анафематствовали масонство, которое было той антихристианской силой, вызвавшей насильственное введение нового календаря и других новшеств в рамках официальных Православных Церквей.
Матфей почил о Господе 14-го мая 1950 года.
Блаженная кончина.
В 1959 году его останки были открыты и найдены мироточивыми. Согласно его завещанию он был погребен в женском Свято-Введенском монастыре в Кератее. В 1962 году его мощи были снова открыты и вновь обретены мироточивыми и благоухающими.
На сороковой день после кончины Матфея.
Святой Исповедник Матфей (Карпафакис) Вресфенский, выдающийся борец Православия против ересей и расколов наших времен, был прозорливцем. Ему удалось сохранить Истинно-Православную Церковь в Греции и в пределах Вселенской Патриархии невредимой от ересей и расколов венезелитов, метаксакисевцев, новостильников, флоринитов, сергианцев, экуменистов и крипто-экуменистов.
Другими Исповедниками-Святителями Истинно-Православной Церкви в Греции и в пределах Вселенской Патриархии были:
Хризостом, епископ Мессенийский (+1956),
Матфей Второй, Вресфенский (+1961),
Иоанн Фивейский (+1964),
Мелетий Мегарийский (+1966),
Агафангел Тиносский (+1967),
Дмитрий Салоникийский (+1976),
Виссарион Трикальский (+1977),
Евмений Критский (+1981),
Лазарь Вресфенский (+1989),
Панарет Ларисский (+2004),
Горгоний Китрусский (+2005),
и Андрей Патрский (+2005).
Иные почившие иерархи той же самой Апостольской Преемственности были Спиридон Тримифунтский и Епифаний Китийский Истинно-Православной Автокефальной Церкви Кипра.
Ныне подлинным преемником епископа Матфея Вресфенского и его Апостольского Преемства является Высокопреосвященный Митрополит Кирик (Контогианнис).
Митрополит Месогеи и Лавреотики Кирик. Богоявление 2008 года.
С 1982 года последний являлся секретарем Священного Синода ИПЦ Греции. В 1995 году он был рукоположен во епископа Митрополии Месогеи и Лавреотики. С 2005 года он является Местоблюстителем Константинопольского Патриаршего Трона и Местоблюстителем Афинского Архиепископского Трона. До времени посвящения большего количества епископов он в настоящее время - Экзарх всея Грециии, Ионических островов, Западной Европы, Северной Америки и Южной Америки, Восточной Азии и Австралии. Ему помогает кандидат во епископы богоспасаемого града Лариссы, архимандрит Амфилохий, который до времени избрания большего количества епископов является Экзархом Фессалии, Эпира, Македонии, Фракии, о.Крит и Эгейских островов.
Священный Синод под председательством Митрополита Кирика находится в полном евхаристическом общении:
- с Истинно-Православной Александрийской Патриархией, Местоблюстителем которой является Митрополит Кенийский Матфей;
- с Истинно-Православной (Катакомбной) Церковью России под руководством Митрополита Киевского Серафима
- с Истинно-Православной Автокефальной Церковью Кипра под руководством Митрополита Китийского Парфения
- с Истинно-Православной Церковью Румынии под руководством Митрополитов Кассиана Бакаусского и Геронтия Вранчского.
Следующие епископы Истинно-Православной Церкви Греции были лишены своих духовных прав, когда пали в ересь и/или раскол:
- в 1935 году епископы Хризостом (Димитриу) Закинфский, Поликарп (Лиосис) Диавлийский и Христофор (Хаджис) Мегарийский пали в новокалендарный раскол.
- в 1937 году митрополиты Герман (Мавроматис) Димитриадский (+1944) и бывший Хризостом (Кавуридис) Флоринский (+1955) пали в схизмоересь флоринизма, а последний даже пал в свою собственную версию сергианства.
- в 1943 году епископ Герман (Варикопулос) Кикладский (+1951) пал в несколько экклезиологических ересей и в свою собственную уникальную форму сергианства, который привела его в "кикладский" раскол, сопровождаемый его союзом с ересью и расколом Хризостома Флоринского в 1949 году.
- в 1958 году епископ Анфим Пирейский (+ 1999) пал в схизмоересь новокалендаристов. В то же самое время епископ Феоклит (Кантарис) Саламинский (+ 1991) был запрещен в священнослужении и стал «бродячим» епископом в Америке со своей "историей".
- в 1977 году епископ Каллист Коринфский (+ 1985) пал в акакиевский (флоринский) раскол.
- в 1995 году епископы Григорий (Русис) Мессенийский, Матфей (Макрис) Мегарийский, Феодосий Фтиотидский, Тит Козанский и Хризостом (Митропулос) Салоникийский пали в григорианский раскол (пяти).
- в 2005 году епископы Николай (Мессиакарис) Пирейский, Пахомий Арголидский, Андрей (Сирос) Диавлийский и Хризостом (Сирос) Филиппийский пали в экклезиологическую ересь николаевщины. Епископы Галактион Перистерийский и Тарасий Веррийский хотя и не соглашаются с экклезиологической ересью николаитов, но они однако остаются в общении с ними, пытаясь "бороться изнутри". Таким образом, они могут считаться среди тех, кто пал в ересь, хотя лично они - против ереси, поддержанной их собратьями-"епископами". Надеемся, что епископы Галактион и Тарасий придут в себя, разорвут общение с еретическими николаитами, и возвратятся в общение с Митрополитом Кириком Месогейским и Лавреотикийским и с Истинно-Православной Церковью вообще.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
iasidnev's journal