Матфей Вресфенский о злославном Хризостоме Флоринском
Итак, узрите плоды всех этих лжеепископов, которые пришли из своего злославия в нашу священную борьбу лишь ради славы и почести, и которые не только не принесли пользу нашей православной борьбе, но наоборот уязвили еë в больное место, соблазнили души тысяч православных и разогнали принятые ими примерно 800 Общин, создавая хлопоты, расколы и разделения повседневно своими злославными идеями...
Сколько бы, возлюбленные, упомянутый архиерей бывший Флоринский Хризостом ни пытался скрыться и представиться перед нами как Православный обманчивыми своими выдумками и мудрствованиями своей науки, уже изволися Всеблагому Богу, Который разными способами устраивает наше спасение, чтобы разрушились все его лукавые и злославные выдумки и чтобы уже стали явными его развращëнные и злославные мнения...
...возлюбленные о Господе чада, видно, что он не делает ничего иного, как с одной стороны обвиняет нас перед православным христианским миром, а с другой защищает злославную Церковь и представляет нам, что она имеет благодать Всесвятого Духа и что еë таинства действительны. Но мы, не получившие православного образования, неразумные, необразованные и не знающие ни что говорим, ни что делаем, как нас квалифицирует великолепный Богослов и мудрый учитель, обученный канонически и образованный богословски в высшей халкидской Богословской Школе, ответим ему своими слабыми силами, которые Господь нам подал.
Мудрый Учитель, Вам во-первых надо было знать, что первый смертный грех есть гордость, и нечист перед Богом всяк высокосердый [Притч. 16, 5]. Посему не хвастайтесь. Также надо знать, что Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, потому что Бог гордым противится, а смиренным даëт благодать. Сказано также: "Сила моя в немощи проявляется". А с другой стороны, богословски неграмотны и необразованы были также и Святые Апостолы и Святой Спиридон и множество святых мужей и жен, но благодатию Всесвятого Духа они просвещали всю вселенную. Поэтому не бахвальтесь и не превозноситесь своей эрудицией и богословием, ибо мы видели, до чего довели Церковь Христову вы, нынешние богословы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся….
Великолепный Богослов, мы благодатию Христовой происходим из лона Православной Церкви и в ней остаëмся и будем оставаться до конца нашей жизни, и, благодатию Христовой, никогда не впадали в злославие, как Ваш мудрый разум, который в злославии оставался в течение целых одиннадцати лет. Мы не развратили и не отравили ни одного православного христианина, но, напротив, в течение стольких лет ничего другого не делали кроме приготовления христиан для вечной жизни, о чëм по меньшей мере свидетельствуют и дела каждого. А доказательство то, что в течение стольких лет, прежде чем вы, архиереи, вступили в борьбу Православия, какое было процветание, единство и гармония. Но с момента, когда вы вступили, последовали только расколы, разделения и соблазны, несомненно из-за ваших злославных мнений. Вот что принесли ваша эрудиция и богословие. И если вы нас рукоположили в Епископы, вы это не сделали просто и случайно, но по указанию народа и нашей способности, при содействии Божественной Благодати. Ибо не забывайте, что первоначально вы решили рукоположить только имеющих богословский диплом, чтобы и в этом злославная церковь не обиделась на вас. Поэтому не считайте, что мы имеем какую-либо обязанность последовать вам в ваших злославных мнениях из-за того, что вы нас рукоположили. Ибо в таком случае почему и вы сами осудили в 1935 г. раскольническую церковь, которая вас рукоположила и чьи вы чада? Ибо она, несомненно, через новшество стала раскольнической. Именно поэтому и мы, поскольку вы отвергли первое, или вернее, многие ваши исповедания Православия начиная с 1935 года, мы вас отвергли как гнилых членов Святейшей нашей Церкви. Поэтому не обманывайте простых христиан, что мы должны вам последовать из-за того, что вы нас рукоположили, ибо это абсурд.
Мы, благодатию Христовой, правильно поняли и оценили епископское достоинство и серьëзность и святость календарной борьбы, и поэтому ни о чём другом повседневно не думаем, только о проповеди словом, через наших священников и через книги, преданность наших верных православию и совершению добрых дел. И вообще делаем все, что подобает епископскому сану. И мы не только не создали собственный алтарь и не разодрали нешвенный хитон Христа нашего, сделав раскол, но наоборот, мы следуем алтарю Единой, Святой, Соборной, Апостольской и Восточной Христовой Церкви нашей, в которой с начала мы непреклонно остаемся и повседневно шьем нешвенный хитон Господень, который Вы разодрали и терзаете своим пустословием и гнилыми злославными мнениями. У нас нет никакого любоначалия, но только, видя Ваши противправославные мнения, мы не имеем никакого доверия, чтобы положиться на Вас, чтобы Вы управляли кораблем Священнейшей нашей Церкви. Ибо с момента Вашего вступления в эту священную борьбу Вы ничего другое не делаете, как противоречите самому себе и оправдываете постоянно Ваши злославные мнения и никогда как человек не были несправедливы к себе самому, чтобы немножко смириться. Итак, раскол создали Вы, а не мы, потому что мы Вам, когда Вы к нам пришли, передали 800 объединенных общин, наше Священное Общество и наше духовенство соединенными и находящимися в полной гармонии, и единство наших христиан, и Вы все это разрубили, рассеяли и расточили фактически Вашей эрудицией и мудростью. Так кто сделал раскол, бывший Флоринский? Мы или Вы? Конечно, Вы. Из-за своей неумелости, высокомерного поведения и злославных мнений. И если бы Вы немного серьезно подумали об ответе, который дадите на суде, при чем я не хотел бы сказать Вам, что Вам надо бы повесить мельничный жернов на шею и утопиться в море согласно словам "горе тому человеку, через которого соблазн приходит", Вам надо бы сразу все оставить и уйти на обрывистые скалы Святой Горы и непрестанно плакать о своих грехах, чтобы Господь Вас помиловал. Ибо, как Вы знаете, мудрый учитель, никакая кровь мученическая не смывает грех раскола. Что касается Вашего благословения, которого, как пишете, Вы нас лишили, мы Вам его дарим и нисколько не желаем его.
(Из Окружного Послания Матфея Вресфенского 1944 года)